城市雕塑制作的公眾性

      并不是把一件雕塑放在公共空間，如廣場、公園、小區(qū)等地方，它就能成為一件公共 城市雕塑 。當下大量的波普化、媚俗化、裝飾化的城雕，不但沒有考慮觀眾的審美趣味，而且成為了充斥在公共空間中的視覺垃圾。城市雕塑不僅要體現(xiàn)公共空間的獨立性，還要在審美與思想層面對既有的僵化的審美趣味與文化權(quán)力話語展開批判。
      城市雕塑制作本質(zhì)上具有公共藝術(shù)的屬性，因此，公共性如何得以體現(xiàn)是其無法回避的問題。實際上，中國的城市雕塑發(fā)軔于20世紀80年代中期，90年代以來，隨著經(jīng)濟的騰飛和城市化的快速變遷，逐漸迎來了發(fā)展的高峰期。就八九十年代的城市雕塑來說，大致經(jīng)歷了兩個階段，一個是從紀念性雕塑、學院寫實性雕塑向現(xiàn)代雕塑的形式表達推進，實現(xiàn)了具象雕塑向抽象雕塑的轉(zhuǎn)變；另一個是從媒介走向材料，并在雕塑與裝置之間尋求一個臨界點，或者說實現(xiàn)雕塑形態(tài)的裝置化。雖然說中國的城市雕塑取得了不錯的成績，但有兩個核心的問題一直沒有得到很好的解決。一個是，城市雕塑太強調(diào)藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，忽略了觀眾對作品的接受。藝術(shù)家創(chuàng)作意志與觀眾接受所產(chǎn)生的矛盾，就會出現(xiàn)《傾斜之弧》所面臨的尷尬局面。當然，這也并不意味著，城市雕塑需要取悅于觀眾，迎合大眾的審美趣味。事實上，當下大量的波普化、媚俗化、裝飾化的城雕，不但沒有考慮觀眾的審美趣味，而且成為了充斥在公共空間中的視覺垃圾。這里就涉及到第二個問題。城市雕塑如何真正有效地融入到公共空間中，換言之，如何將環(huán)境作為城市雕塑的一個重要的組成部分。
      那么在城市銅雕廠家中，我推薦中正銅雕，它是唐縣銅雕知名企業(yè)。主要產(chǎn)品有,寺廟佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，品種齊全，價格合理。