城市名人雕塑的歷史演變

        在上下五千年華夏文明史上,城市銅雕藝術可謂光芒粲然:原始神跡、夏商意象、秦漢樸雄、唐宋煌煌……將一個個時代的風貌鐫刻成永恒。而城市雕塑的漸興發展又可追溯至何時?
       “翻開歷史可以看到,自鴉片戰爭之后,上海、廣州、香港等地的廣場和街道上出現了許多殖民者樹立的歐式紀念性名人雕塑。但是,這些烙上殖民與被殖民印記的雕塑與中國文化毫不相干,相反,卻成為中華民族蒙受災難和屈辱的歷史證據。真正體現民族文化價值的城市雕塑在‘五四’運動后才開始出現。”吳為山說。據吳為山介紹,1919年“五四”運動爆發后,一批留學西方、思想進步的雕塑家,如江小鶼、劉開渠、李金發、鄭可等人,滿懷救國救民的理想回到祖國,創作了一批反帝反封建的紀念性雕塑,以此鼓舞人民斗志、頌揚民族的獨立和解放。至此,具有民族精神的現代城市雕塑破土萌芽。新中國成立后,出現了一批歌頌人民、歌頌勞動、歌頌建設的現實主義作品,成為那個時代的坐標,在藝術手法、藝術形式上受蘇聯影響。在隨后的“大躍進”、“文革”期間也出現了一大批城市雕塑,雖然題材單一、語言程式,但也是中國城雕發展進程的一部分,我們要站在歷史的高度,以文化包容的心態重新審視其存在的價值。
        城市雕塑可謂城市之魂的象征,一座好的城市雕塑往往是一個城市氣質與內涵的點睛之筆。作為城市風格與文化品位的藝術載體,城市雕塑不僅有藝術的審美功能,還有教化功能。