佛教中的四大天王銅佛像是怎么擺放的

四大天王銅雕像常見(jiàn)的造型只有站像和坐像兩種，一般是單面造型。四大天王分別為護(hù)持東方國(guó)土東勝神洲的持國(guó)天王，護(hù)持南方國(guó)土南瞻部洲的增長(zhǎng)天王，護(hù)持西方國(guó)土西牛賀洲的廣目天王，護(hù)持北方國(guó)土北俱蘆洲的多聞天王。由于四大天王在佛教諸佛菩薩中承擔(dān)著護(hù)持佛法、降妖伏魔的職責(zé)，因而其示現(xiàn)的造型通常身穿鎧甲，手持法器，各不相同。下面我們一起去了解一下四大天王銅像是怎么進(jìn)行擺放的吧！

東方持國(guó)天王雕像。“持國(guó)”為慈悲為懷，保護(hù)眾生，護(hù)持國(guó)土，故名持國(guó)天王。住須彌山白銀埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有兩義：一、弦樂(lè)器松緊要適中，太緊則易斷，太松則聲不響，表行中道之法；二、是主樂(lè)神，表明他要用音樂(lè)來(lái)使眾生皈依佛教。他負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神洲，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍阇等為持國(guó)天王的部眾，是‘二十諸天’中的第四天王。

南方增長(zhǎng)天王雕像。“增長(zhǎng)”意為能傳令眾生，增長(zhǎng)善根，護(hù)持佛法，故名增長(zhǎng)天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍，有兩義：一、寶劍象征智慧，慧劍斬?zé)溃欢榈氖潜Ｗo(hù)佛法，不受侵犯。他負(fù)責(zé)守護(hù)南贍部洲，以鳩盤(pán)茶、薜荔多等為增長(zhǎng)天王的部眾，是‘二十諸天’中的第五天王。

西方廣目天王雕像。“廣目”意為能以凈天眼隨時(shí)觀察世界，護(hù)持人民，故名廣目天王。住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲胄，手纏一條龍或是蛇，有兩義：一、表世間多變之意，二、是龍神的首領(lǐng)。另一手上拿著寶珠，表內(nèi)心不變之意。他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲，以龍王等為廣目天王的部眾，是‘二十諸天’中的第六天王。

北方多聞天王雕像。又名毗沙門，“多聞”意為頗精通佛法，以福、德聞?dòng)谒姆健Ｗ№殢浬近S金埵，身為綠色，穿甲胄，左手臥銀鼠，右持寶傘（或作寶幡），有兩義：一：傘蓋代表要保護(hù)自己的內(nèi)心不受外面環(huán)境染污；二、用以遮蔽世間，避免魔神危害，以護(hù)持人民財(cái)富。又名施財(cái)天，是古印度的財(cái)神。他負(fù)責(zé)守護(hù)北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為多聞天王的部眾，是‘二十諸天’中的第三天王。

四大天王雕像一般放置在佛教寺院內(nèi)外皆宜，大型花崗巖天王像擺放在室外的居多。有條件的寺院會(huì)單獨(dú)建造天王殿供奉四大天王，按照方位站在大殿的兩側(cè)。從天王殿的布置來(lái)看，中間則是彌勒佛與韋陀菩薩。一般是彌勒佛朝著正門，韋陀菩薩則背對(duì)著正門。所以說(shuō)天王殿是會(huì)有六尊佛菩薩雕像的，這也是漢傳大乘佛教天王殿的標(biāo)準(zhǔn)配置。