真武大帝

     道教神像真武大帝又稱玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。現(xiàn)在武當(dāng)山信奉的主神就是真武大帝，道經(jīng)中稱他為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”，簡(jiǎn)稱“真武帝君”。民間稱蕩魔天尊、報(bào)恩祖師、披發(fā)祖師。明朝以后，在全國(guó)影響極大，近代民間信仰尤為普遍。

     真武大帝雕塑為北方之神。《楚辭·遠(yuǎn)游》注云：“玄武，北方神名。”《史記·天官書》曰：“北宮玄武，虛危，危為蓋屋。”《重修緯書集成》卷六《河圖》：“北方黑帝，神名葉光紀(jì)，精為玄武。”而漢代人認(rèn)為北方之神不只一位，而有三位，《淮南子·天文訓(xùn)》稱其為顓頊、辰星、玄武。因較為復(fù)雜，民眾不易把握，故仍以玄武為北方之神。為水神：根據(jù)陰陽五行來說，北方屬水，故北方之神即為水神。五逸《九章懷句》云：“天龜水神。”《后漢書·王梁傳》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也。”《重修緯書集成》卷六《河圖》：“北方七神之宿，實(shí)始于斗，鎮(zhèn)北方，主風(fēng)雨。”因雨水為萬物生存所必需，故玄武的水神屬性，深受人們的信奉。為陰陽交感演化萬物的象征：東漢魏伯陽《周易參同契》曰：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑子，君子好逑，雄不獨(dú)處，雌不孤居，玄武龜蛇，糾盤相扶，以明牝牡，畢竟相胥。”就是利用龜蛇糾盤的例子來說明陰陽必須相合的觀點(diǎn)。

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