佛教中動(dòng)物銅雕的寓意

在生活中常見(jiàn)的動(dòng)物銅雕，在佛教中也常常出現(xiàn)，成為諸佛菩薩的坐騎等等，佛教中也常有很多動(dòng)物譬喻，關(guān)于慈悲仁德、教化說(shuō)理，以眾所周知的動(dòng)物形象，寥寥數(shù)語(yǔ)點(diǎn)明深刻的佛法。

在佛經(jīng)中，龍為守護(hù)佛法的八部之一。經(jīng)中說(shuō)龍族有卵生、胎生、濕生、化生之別。龍族的首領(lǐng)稱(chēng)龍王，他們具有強(qiáng)大的威力，故成為佛的守護(hù)者，另外有一類(lèi)“非法行龍王”，由于不順?lè)ㄎ铮胁簧品ǎ痪瓷抽T(mén)及婆羅門(mén)，所以常受到熱沙燒身的苦果以及被迦樓羅捕食的苦惱。在諸尊龍王中，以五大龍王及八大龍王最為著稱(chēng)。

象在佛教中是高貴的象征，常以象王來(lái)譬喻佛的舉止如象中之王。白象在佛教中是高貴種姓的象征，如釋迦牟尼佛。在《摩訶止觀》中，六牙白象代表菩薩的無(wú)漏六神通。象有大力，表法身能負(fù)荷；無(wú)有煩惱雜染，因而為白色。或言白象之六牙表六度，四足表四如意。

獅子是百獸之王，所以在佛教的許多經(jīng)論中，都用獅子來(lái)比喻佛陀的無(wú)畏與偉大。如《大智度論》記載，獅子在四足獸中，獨(dú)步無(wú)畏，能降伏一切;佛陀也如是，在九十六種外道中，一切降伏無(wú)畏，所以稱(chēng)為人獅子。《略出經(jīng)》中說(shuō)：“于菩提樹(shù)下，獲得最勝無(wú)相一切智，勇猛釋師(獅)子。”佛陀以無(wú)畏音聲說(shuō)法，如同獅子的吼叫，所以也稱(chēng)佛陀說(shuō)法為“獅子吼”。

牛的形象一向是溫馴踏實(shí)的， 它也是家境殷實(shí)的象征， 代表高貴。在佛陀的諸多稱(chēng)號(hào)中， 也常用“人中牛王”來(lái)贊美佛陀德行的廣大無(wú)邊， 就如同力大無(wú)窮的牛王。在《法華經(jīng)》中則以牛車(chē)來(lái)比喻菩薩乘，以大白牛車(chē)來(lái)比喻佛乘——大乘妙法。