麒麟送子銅雕塑的由來(lái)

麒麟是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種瑞獸，是一種集寓意與文化于一身的幻想生物。麒麟因其深厚的文化內(nèi)涵，在中國(guó)傳統(tǒng)民俗禮儀中，被制成各種飾物和銅雕塑擺件用于擺放安置家中，有祈福和安佑的用意。

在眾多麒麟造型中，麒麟送子造型頗受人們的歡迎，相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書于其家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說(shuō)，實(shí)為“麒麟送子”之本，見載于晉王嘉《拾遺記》。孔子在出生的前一天，有麒麟到他家院里，口吐玉書，而玉書所載的是孔子的命運(yùn)，道出他是王侯種子，但生不逢時(shí)，不能當(dāng)大官。這便是“麒麟吐玉書”的典故。而孔子出生后，人們便稱他為“麒麟兒”。所以“麒麟送子”亦由此而傳出去。

中國(guó)民間有"麒麟兒"、"麟兒"之美稱。南北朝時(shí)，對(duì)聰穎可愛的男孩，人們常呼為"吾家麒麟"。此后"麒麟送子圖"之作。作為木板畫，上刻對(duì)聯(lián)"天上麒麟兒，地上狀元郎"，以此為佳兆。中國(guó)民間普遍認(rèn)為，求拜麒麟可以生育得子。

麒麟，是中國(guó)人最企望出現(xiàn)的吉祥動(dòng)物，它們的出現(xiàn)表示一代的幸福。因此人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來(lái)幸運(yùn)和光明，而辟除不祥。

當(dāng)上古時(shí)代的這種信仰被傳承下來(lái)的同時(shí)，麒麟所具有的吉祥意義也隨之被廣大民眾公認(rèn)且牢牢地存在于人們的意識(shí)之中，麒麟便成了某種意念的象征，某種意境的表現(xiàn)，某種力量的顯示，并啟發(fā)人們的想像，引導(dǎo)人們的精神去契合某種意念，進(jìn)入一種特定的境界，給人們以希望、安慰和某種追求的力量，化入民俗生活之中，表現(xiàn)在民族文化的各個(gè)方面。